L’avènement des pentecôtismes au siècle dernier a produit un bouleversement à bien des niveaux. Non seulement un décentrage du christianisme du Nord au Sud, mais aussi une remise en formes des habitudes cultuelles et théologiques. L’expression de la foi manifestée suite à l’expérience charismatique a pris une tout autre dimension. Ainsi, dans les anciens hangars ou supermarchés transformés en églises, le divin, par l’action de l’Esprit-Saint, semble plus familier et plus commun. L’intervention directe de Dieu par le biais des charismes pose la nécessité de leur définition. De Manille à Brasilia, de Kiev au Cap en passant par Lagos, la variété et la richesse des spiritualités pentecôtistes posent la question de l’identité cultuelle des pentecôtistes. Si les dons spirituels sont les signes d’une authentique spiritualité pentecôtiste, comment percevoir théologiquement leur relation avec le baptême dans le Saint-Esprit ? Comment apprécier le lien entre la doctrine de l’expiation et la guérison divine ? La pratique de la prière pour la guérison possède-t-elle des chemins de transmission au travers de personnalités marquantes comme celles de Douglas et Clarice Scott ? Voici formulé le fond des questions exégétiques, théologiques et historiques de ce second volume de la Collection d’Études Pentecôtistes. Les auteurs continuent ainsi leur quête de l’identité pentecôtiste en s’attardant sur le rapport entre les charismes et la spiritualité pentecôtiste.