L’éthique de la liberté vise non pas à résoudre des problèmes mais à aider à mieux les poser par une confrontation entre ce que nous pouvons comprendre du texte biblique et ce que nous vivons concrètement dans notre société technicienne. De page en page, la liberté paraît comme une dominante de la vie chrétienne : pour Jacques Ellul, la liberté n’est pas une simple vertu, elle est la vie chrétienne même et doit donc s’incarner dans un agir individuel spécifique. Dans ce grand-œuvre de Jacques Ellul, la pénétration de son analyse sociologique et la solidité de son exégèse biblique s’unissent pour exhorter les chrétiens, à la suite de l’apôtre Paul, à ne plus se conformer au monde présent. Le chrétien, libéré par Jésus-Christ de toutes les puissances contemporaines qui l’asser­vissent (État, Argent, Technique…), a reçu le pouvoir de devenir enfant de Dieu, c’est-à-dire d’être un homme sans convoitise, qui vit la gratuité, reste disponible et lucide, donne son offrande sans frustration – et exerce son éminente responsabilité avec joie. Car la liberté chrétienne est cette liberté orientée par l’amour, celle de Dieu, qu’il s’agit de glorifier, et de mon prochain, qu’il s’agit de servir.

Depuis plusieurs années, Jacques Ellul (1912-1994) fait l’objet d’une redécouverte nécessaire, que ce soit pour ses importantes études de critique sociale de la technique ou de la révolution, ou pour ses livres de théologie ou d’éthique. Ont été publiés, chez Labor et Fides, entre autres, Le Vouloir et le Faire (2013), Théologie et Technique (2014), Les sources de l’éthique chrétienne (2018) et Vivre et penser la liberté (2019).