« Concilier la souffrance humaine avec l’existence de Dieu n’est un problème insoluble que si nous nous obstinons à attacher au mot amour un sens superficiel et à considérer l’ordre des choses comme si l’homme en était le centre. »

Face à la souffrance, C. S. Lewis évite les deux erreurs fréquentes chez les philosophes et les théologiens : « sous-estimer cet adversaire » et vouloir tout expliquer. Même s’ils le font pour glorifier Dieu et consoler les hommes, le moyen n’est pas bon, parce qu’il n’est pas vrai.

À une logique descendante, qui prétend tout connaître des desseins de Dieu et expliquer la finalité de tous nos maux, Lewis préfère l’élan ascendant qui part de notre expérience humaine, avec ses incertitudes, ses tâtonnements et ses ombres. Sans escamoter les difficultés ni cacher sa propre faiblesse, il nous encourage à ne pas repousser l’irruption de la puissance de Dieu dans notre intimité, par la venue du Christ.

Clive Staples Lewis, né à Belfast en 1898, fut professeur de littérature du Moyen Âge et de la Renaissance à l’université d’Oxford, puis à celle de Cambridge, jusqu’à sa mort en 1963. Cet universitaire brillant, de formation également philosophique, est aussi mondialement reconnu pour ses romans (Narnia, La Trilogie cosmique) et salué comme le meilleur apologiste laïc du siècle dernier (Tactique du diable, L’abolition de l’homme, etc.). Il est redevenu chrétien par la lecture de George MacDonald et de L’Homme éternel de Chesterton et par les discussions avec son ami catholique J. R. R. Tolkien.